Новости

Информация о материале

Автор: Иванова Светлана Вениаминовна

Иванова Светлана Вениаминовна,
доктор философских наук, государственный советник Российской Федерации I класса,
главный редактор журнала «Ценности и смыслы»

E-mail: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

Ученые не должны молчать

(ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ)



Уважаемые коллеги, читатели, единомышленники!


Вновь с волнением пишу слова: вы держите в руках первый номер нового журнала, потому что не в первый раз я становлюсь главным редактором нового, не издававшегося ранее печатного издания. Затевая с коллегами и соратниками издание научного гуманитарного журнала «Ценности и смыслы», мы были почти уверены в успехе в силу его междисциплинарности, его особой ниши в пространстве научной периодики. Время уже доказало нашу правоту.


Об аналогичном начинании в сфере педагогических наук некоторые очень уважаемые коллеги высказались с сомнением. Надо ли создавать новый журнал в педагогике, если их огромное множество в стране?

Аргументы «за» достаточно просты.
 

Создано: 04 января 2012

Обновлено: 22 сентября 2020

Просмотров: 1508

Информация о материале

Автор: Иванова Светлана Вениаминовна

Для справки. Эксперимент проводится с 1 сентября 2001 года на основании Федеральной программы развития образования (ФПРО), постановления Правительства Российской Федерации №224 от 23.03.2001 “О проведении эксперимента по совершенствованию структуры и содержания общего образования”, Концепции модернизации российского образования на период до 2010 года, утвержденной распоряжением Правительства Российской Федерации №1756–р от 29.12.2001, Положения о порядке проведения эксперимента с изменениями и дополнениями (приказы Минобразования России от 21.05.2001 №2093, от 18.12.2001 №4110, от 17.02.2004 №6080, зарегистрированные Минюстом России 27.06.2001 №2767, 02.02.2002 №3238,.09.03.2004 №5643 соответственно).

Принимают участие 73 региона, около 2000 общеобразовательных учреждений, около 100 тысяч учащихся, 7 тысяч педагогических работников. Для проведения эксперимента созданы федеральный центр и 63 региональных центра. В научно-методическом обеспечении участвуют научные учреждения Минобразования России, РАН, РАО, вузы, учреждения повышения квалификации работников образования.

Создано: 04 января 2012

Обновлено: 22 сентября 2020

Просмотров: 1819

Информация о материале

Автор: П.И. Юнацкевич

Юнацкевич П.И. Прогнозирование и предупреждение суицидальных происшествий среди военнослужащих. Коррекция суицидального поведения. – Санкт-Петербург: Научный консорциум высоких гуманитарных и социальных технологий, 2011. – 24 с.

Юнацкевич Петр Иванович, доктор педагогических наук


Рецензенты:
Хавинсон В.Х., доктор медицинских наук, профессор
Аляпкин С.Ф., кандидат медицинских наук

Прогнозирование суицидальных происшествий осуществляется на основе мониторинга психического состояния военнослужащих, направленного на выявление лиц, моральное и эмоциональное состояние которых несовместимо с выполнением служебных обязанностей и поддержанием военно-профессиональной и личной активности граждан, призванных на воинскую службу.
Предупреждение суицидальных происшествий среди военнослужащих реализуется через формирование научно-этического мировоззрения граждан, объединяющего общечеловеческие ценности и созидательный взгляд на окружающую действительность. Формирование научно-этического мировоззрения осуществляется через организацию и проведение в воинских частях и подразделениях информирования на тему «Светская этика». Информирование может осуществляться психологами, командирами и начальниками воинских формирований, частей и подразделений.
Коррекция суицидального поведения носит комплексный (интегративный) характер (медицинские, психологические, социально-экономические, педагогические меры помощи военнослужащему с суицидальными проявлениями) и осуществляется во взаимодействии с врачами, психологами, командирами и начальниками.
Подготовлено в рамках исполнения пункта 2.5 Плана мероприятий по реализации Концепции развития образования взрослых в государствах-участниках СНГ, утвержденного решением Совета глав правительств государств-участников СНГ 22 мая 2009 года.
Рекомендовано для использования в работе психологов и руководителей воинских формирований, частей и подразделений в государствах-участниках СНГ
 

Вложения:

Предупреждение самоубийств среди военнослужащих.doc

[ ]

171 Кб

Создано: 27 сентября 2011

Обновлено: 22 сентября 2020

Просмотров: 2647

Информация о материале

Автор: МАС

4 сентября 2011 года состоялось заседание Президиума Международной академии социальных технологий, на которой выступил президент академии Юнацкевич Петр Иванович с гуманной концепцией права и образования.


Юнацкевич П.И. Гуманное право и образование. Санкт-Петербург,



Нам очевидна проблема: семья и школа как институты образования и правового воспитания рухнули, пропали. Учитель с точки зрения современного ученика перестал быть авторитетом. В школьной аудитории учителя перестали серьезно воспринимать. Он превратился в глазах некоторой группы учеников в «лузера», «лоха». Он не пользуется у учеников уважением из-за того, что не имеет достаточного количества денег, которые стали мерилом детской оценки успешного человека. Учитель, лишенный в глазах детской аудитории статуса успешного (т.е. богатого) человека, перестал быть объектом воспитания, его пожелания остаются светскими проповедями и поучениями, которые не задевают души учеников.
Родителей также перестали уважать. Они не авторитеты, если не имеют достаточного количества денег. Детская мечта стала предельно простой: «хочу стать баблонафтом». Все остальные профессии воспринимаются предельно утилитарно: «сколько денег мне дадут за эту работу», и «зачем так долго учиться, чтобы так мало получать?»
С другой стороны политические лидеры обращаются с призывом, чтобы миллионеры (имеются в виду обладатели мировой валюты, которую все обязаны использовать при торговле сырьевыми ресурсами) пришли в школы и стали учить детей быть успешными (т.е. богатыми) людьми. Но смогут ли миллионеры учить детей? Современные миллионеры в школу не пойдут. Если они начнут рассказывать о своей карьере, то будет непонятно, почему их не арестовали и куда смотрит прокуратура и полиция. С другой стороны, зачем миллионеру учить чужих детей, когда у него со своими детьми такие же проблемы и полная потеря авторитета, нет уважения, наблюдается полный разрыв и холодная война ненависти и взаимного презрения. Впрочем, данная проблема не нова, и о ней ярко писал Федор Михайлович Достоевский в своем романе «Братья Карамазовы».
Раз в семье и школе нет авторитетов, то такая категория как «воспитание», являющаяся неотъемлемой частью образования, - не работает. Школа и семья перестали воспитывать. Вся нагрузка на регулирование поведения перешла на социальный институт права. Все свои надежды на ограничение невоспитанности стали перелагать на функции права.
Но что такое право в понимании социального технолога?
Право, по нашему мнению, должно обеспечивать баланс двух нравственных интересов:
1. Общественное благо или общественная безопасность.
2. Личная свобода человека.
Право – это механизм обеспечения баланса нравственных интересов общественной безопасности и личной свободы.
Если право делает крен в сторону общественной безопасности, то начинается неизбежная борьба с врагами веры, народа, демократии и свободы под печально исторически известным девизом: «всех расстрелять»; «всех посадить», «всех наказать».
С другой стороны, если право делает крен в сторону личной свободы, то воспитания также не происходит, так как «Васька слушает, да есть», т.е. объект воспитательных воздействий категорически игнорирует все советы и рекомендации, не обращая внимания на субъект воспитательной работы.
В этих условиях о самом воспитании говорить становится непристойно. С потерей авторитетов (субъектов воспитания) в социальный штопор входит и само право. Такой важнейший инструмент права как «наказание» перестает работать. Цель наказания – нравственное исправление, а не физическое мучение, тем боле смертная казнь или убийство.
Нравственное исправление обеспечивается воспитанием, т.е. участием в наказании авторитета, лица (или социального субъекта, например, государство), с мнением которого объект наказания считается. Однако современный объект наказания (преступник, правонарушитель) не уважает ни государство, ни его должностных лиц. Поэтому все чаще прибегают к наказанию ради самого наказания, угрожая физическими страданиями и смертной казнью или убийствами. Но историческая практика показала, что угрозы расстрелов не сломили партизан, разведчиков, солдат и офицеров, идущих на смерть в бою. Современная практика показывает, что и преступник не боится смерти, идя на преступление, так как через преступление он получит доступ к высшему авторитету современности – деньгам.
Получается, что реально воспитывает только один «золотой телец» (деньги). И его воспитание крайне просто – все ради денег и только деньгами. Но у многих граждан денег нет, а в ряде стран мира живут люди, у которых нет даже прав гражданина. У них на протяжении всей жизни нет паспорта, их не существует в официальном документообороте, они числятся на уровне живого скота, при этом являясь людьми, имеющими право на достойную жизнь.
Мы наблюдаем социальный штопор, в обществе умерли два важнейших социальных института: семья и школа. В государство как авторитет никто не верит, суды не работают. Право используется для узаконивания беспредела, наказания оппозиции, обеспечивает раздачу только физических страданий и калечит людей, превращая их в сознательных врагов цивилизованного западного общества. Во многих восточных обществах право совершило крен в сторону общественной безопасности, и личная свобода граждан оказалась невозможной или весьма затруднительной. По сути, и общество не сложилось, все решают за него и от имени народа – бесформенного субъекта или несуществующего субъекта. Западное общество, которое оказалось более цивилизованным и выдвинуло идеалы демократии и свободы на первый план, все равно вошло в штопор из-за того, что социальный институт права лишился авторитета, из него выпало правовое воспитание. В государство перестали верить и стали поклонятся деньгам. Правосудие стало явно продажным, а смертные казни, например в США, приобрели публичный характер, что говорит о глубоком кризисе права у мирового лидера продвижения свободы и демократии – США.
Как западному обществу выйти из штопора?
Мы обратили внимание на следующее свойство социального паразита (социального субъекта, живущего за счет других социальных субъектов): паразит актом своего действия обнаруживает свой мир и нуждается в обратном действии.
Это обратное действие должно регулироваться правом, иначе возможны перегибы обратного действия с летальным исходом для паразита, что не гуманно и бесчеловечно. Месть – это исключение раскаяния и воспитания. И по этой причине она сама по себе является процессом бездуховным, безнравственным.
Право служит реальному интересу нравственности и не должно ему противоречить. Если закон противоречит нравственности, то есть санкционирует вред человеку ради целей общественной безопасности или личной свободы, то он не соответствует существенным требованиям права.
Существенное требование права – обеспечение баланса нравственных интересов общества в безопасности и личной свободы каждого человека.
Действие или бездействие субъекта должно определятся побуждениями, прямо вытекающими из нравственного закона или правила «Три С»: не вреди себе, соседям, среде ни мыслью, ни словом, ни делом; созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом.
Настоящая причина нанесения вреда: сознательное действие, воля человека. Совершенное преступление есть результат внутреннего духовного процесса, и раскаяние есть всегда. Каждый преступивший закон делает это ради денег и кается в душе, что делает это, но не видит или не находит другого способа выжить.
Настоящее наказание преступник или вредитель получает не от земного суда, а от суда Бога. А дискурсивная сетевая процедура и есть современный аналог «Божьего суда». «Глас народа – глас Божий».
Ни какое действие преступника (вредителя) не упраздняет безусловных прав человека. Судебная репрессия часто упускает это из виду и сама фактически является насилием, как и само преступление. По сути, смертная казнь или пожизненное лишение свободы – это устранение свидетеля, обеспечение физической боли при отсутствии раскаяния и исправления.
Задача наказания – не физическое мучение, а нравственное исцеление. В идеале в тюрьме должны быть созданы не развращающие, а морализирующие условия и действия.
Исправлять должна нравственность.
Дискурсивная сетевая процедура – это необходимая мера предупреждения преступления, необходимая оборона себя и других, средство воспитания.
Дискурсивная сетевая процедура удерживает человека от вредного действия, тем самым защищает его от совершения преступления или иного вреда себе, обществу, среде обитания.
Дискурсивная сетевая процедура работает без ненависти к злодею, ради него, без отмщения и физических мучений.
Сегодня понятие «преступление» и «наказание» стали рядом с понятием «обида»: кто-то обиделся на кого-то и заплатил, или, используя административный ресурс, обеспечил привлечение к уголовной ответственности своего оппонента и даже его осудил.
Но это месть, здесь нет раскаяния, нет нравственного исправления. Часто осужденный выступает более порядочным и нравственным человеком, чем тот, кто его «заказал».
Поэтому не удивительно видеть, как одно лицо привлекает другое лицо к уголовной ответственности только по той причине, что они что-то не поделили, или это просто отъем собственности и активов по всем правилам юриспруденции. «Дуралексы» (юристы от слова «юра») за деньги или хорошую должность узаконят любой произвол заказчика. Обидное превращение слуг закона в «дуралексов» нужно остановить, иначе все правовые реформы завершатся уходом порядочных юристов и следователей из юридической практики и доминированием на рынке правовых и судебных услуг «дуралексов».
Дискурсивный процесс лучше судебного. В нем трудно развернуть торговлю и быть «дуралексом». Наша практика показала, что в дискурсивном процессе возможен созидательный результат для всех.
Смертная казнь и пожизненное лишение свободы духовно вредны!
Нет такого злодея, который бы не мечтал исправиться, забыть, вычеркнуть из памяти тот вред, который он совершил.
Смертная казнь и пожизненное заключение – есть отрицание нравственного отношения к человеку вообще.
Недопустимо продвижение свободы и демократии через смерть людей. Не допустима борьба со свободой и демократией с использованием насилия и убийств. Террор – это всегда навязывание безнравственности меньшинства большинству. Современное правовое сознание должно формироваться на базе гуманного отношения к человеку и исключать для него вред при любом поводе ему этот вред нанести. Месть – это признак слабости и незаконности. Сила закона в нравственном исцелении. Правовое действие должно строиться на воспитании, а не на силе и угрозе физических страданий.
Как это обеспечить? Только за счет новейшего подхода, который мы назвали «гуманное право» или дискурсивное право, дискурсивная юстиция, дискурсивный суд, дискурсивное дознание и следствие.
В ходе некоторых правовых экспериментов мы убедились, что, например, общественное обсуждение материалов, уличающих в преступлении или вреде, обладает значительным воспитательным потенциалом. Да, некоторые из преступников и вредителей не уважают государство, семью, школу, церковь, но они считаются с мнением общественности и боятся дискурсивной процедуры больше, чем закрытого следствия, суда и отбывания наказания.
Также в ходе исследований мы обнаружили, что наши социальные технологии в бизнесе гарантируют принудительное исполнение свободно принятых обязательств.
Сегодня право плохо регулирует свободные договоры, а дискурсивная этика дополняет право.
Право в интересах личной свободы позволяет людям творить вред, оно разрешает быть безнравственным в достаточно широком пределе. Без практической этики как дискурсивной сетевой процедуры массовой этической оценки социальных действий, событий и фактов, трудно восстановить все функции права и обеспечить исполнение обязательств без пролития крови, физических страданий и насилия.
Задача права и практической этики – не строить рай, а избавить человечество от ада на земле.
Деградация права заключается в том, что многие преступления (гражданского характера, пока мы не рассматриваем уголовные преступления) начинают рассматриваться как личные ссоры субъектов. В правовые решения закладывается месть как воздаяние вредом за вред. Призывы высших должностных лиц к воздаянию вредом за вред указывают на очевидность кризиса социального института права, который превращен в слугу и действует по платному или административному заказу и прейскуранту.
Беспристрастность – другое название справедливости. Наши задачи для спасения социального института права – это вкладывать духовные и материальные силы и средства в воспитание, а не в полицию. Воспитание реанимируется через дискурсивные процессы.
Для спасения образования нужна подготовка учителей и сохранение золотого фонда образования – профессорско-преподавательского состава образовательных и научных учреждений, имущественный ценз которых непростительно низок и поэтому бесполезен как воспитательный инструмент. С другой стороны из бизнесмена научного работника или учителя не сделать, так как навыков обучения, воспитания и исследовательской работы им ни кто не передавал. Для эффективного воспитания одинаково бесполезны как нищий профессор, так и предприниматель с купленным дипломом кандидата или доктора наук.
В любой момент каждый гражданин может стать нравственным уродом, но исправление нравственного уродства также легко, если погрузить нравственного урода в дискурсивный процесс. Концентрация внимания общественности и массовые этические оценки обеспечат эффект информационного концентратора (своеобразной социальной линзы), который запустит голос совести: совесть – это тысяча свидетелей. Дискурсивная этика затыкает «дыры» в законах и образовании. Дискурсивная процедура обращается к общественному мнению, ориентирована на общественность как квази-субъект, для которого характерно рациональное обсуждение проблемы или вопроса.
Внедрение дискурсивного подхода, основанного на нравственном законе, в современное право, образование и бизнес является единственным средством, позволяющим выйти из социального штопора современному западному обществу и тем социальным субъектам (государствам, корпорациям, объединениям и гражданам), которые декларируют о выборе западного пути развития.
 

Создано: 04 сентября 2011

Обновлено: 22 сентября 2020

Просмотров: 2086

Информация о материале

Автор: МАС

Академия экосоциальных технологий принимает участие в социально-технологическом обеспечении формирования единого (общего) образовательного пространства СНГ. 


ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ

1. Главной целью Академии экосоциальных технологий является кадровое обеспечение развития открытого глобального гражданского общества, состоящего из нравственных граждан.
2. Эта цели достигается решением следующих задач:
а) объединить усилия граждан — членов Академии для технологического обеспечения построения и развития открытого глобального гражданского общества;
б) объединить усилия своих членов, направленные на обеспечение материального и нематериального благополучия и продления жизни социальных субъектов (граждан, организаций и т.п.);
в) просветительская деятельность и информальное образование (воспитание и обучение средой);
г) учреждать и присуждать премии Академии за выдающийся вклад в построение и развитие открытого глобального гражданского общества, состоящего из нравственных граждан.
3. Для реализации своих целей и задач Академия осуществляет следующую деятельность:
— организует дискурсивные процессы в различных сферах жизнедеятельности человека, проводит конференции и съезды по актуальным вопросам обеспечения жизнедеятельности граждан;
— занимается консультационной деятельностью по различным направлениям деловой активности граждан;
— осуществляет просветительскую и лекционную деятельность, проводит практические семинары, конференции, круглые столы и конгрессы;
— реализует высокие гуманитарные и социальные технологии;
— осуществляет информационную деятельность, создает и развивает социальные сети последующего технологического уклада.
— присуждает за креатив учрежденные знаки, медали, звания;
— осуществляет квалификационную и экспертную деятельность;
— в соответствии со своими целями и задачами осуществляет иную технологическую и просветительскую деятельность, не запрещенную нормами международного права.

Создано: 19 ноября 2010

Обновлено: 22 сентября 2020

Просмотров: 2119

Информация о материале

Автор: УО ВГАВМ

УО «Витебская ордена «Знак Почета» государственная академия ветеринарной медицины» является одним из старейших учебных заведений и ведущим вузом Республики Беларусь по подготовке врачей ветеринарной медицины, ветеринарно-санитарных врачей, провизоров ветеринарной медицины и зооинженеров.



Ятусевич Антон Иванович, ректор академии, доктор ветеринарных наук, профессор, заслуженный деятель науки Республики Беларусь, депутат Национального собрания Республики Беларусь.


Учебный процесс в академии обеспечивают более 300 преподавателей. Среди них 7 академиков и членов-корреспондентов Национальной академии наук Беларуси и ряда зарубежных академий, 25 докторов наук, профессоров, более чем две трети преподавателей имеют ученую степень кандидатов наук.
В академии обучается около 5000 студентов граждан Республики Беларусь, Российской Федерации, Украины, Ливана, Туркменистана, Израиля, Пакистана, Шри-Ланки, Индии и других стран.


Граждане России, Казахстана, Кыргызстана, Таджикистана принимаются на обучение на тех же условиях, что и белорусские и могут обучаться в академии на бюджетной основе, для этого им необходимо сдать Централизованное тестирование на территории Республики Беларусь по химии, биологии, русскому языку. Прием документов с 16 июля по 25 июля текущего года.
Абитуриенты из других стран зачисляются на дневную форму обучения по результатам собеседования на знание языка обучения, химии, биологии. При необходимости эти предметы можно изучить на дневном подготовительном отделении и после успешной сдачи выпускных экзаменов быть зачисленным на обучение в академию.
 

Создано: 27 октября 2010

Обновлено: 22 сентября 2020

Просмотров: 7590

Информация о материале

Автор: Центр психического здоровья

Центр психического здоровья создан при поддержке Гуманитарного фонда "Фонд нравственных инвестиций" и участии Научного консорциума высоких гуманитарных и социальных технологий  для обеспечения исполнения пункта 2.1 Плана мероприятий по реализации Концепции развития образования взрослых в государствах-участниках СНГ, утвержденного решением Совета глав правительств государств-участников СНГ 22 мая 2010 года, по разработке комплекса мер и специальных образовательных программ, содействующих реализации права на образование взрослых, нуждающихся в особых условиях получения образования и социальной защиты: 

• пациенты, страдающие социально обусловленными заболеваниями (алкоголизм, наркомания, неврозы и психозы, проявления суицидального поведения и депрессий);
•  
• потерпевшие от деструктивных сект;
•  
• одинокие родители и лица, их замещающие, воспитывающие детей вне брака; лица, вступающие в брак;
•  
• лица с ограниченными возможностями и затруднениями в профессиональной адаптации;
•  
• граждане, испытывающие чуства тревоги и сомнений, психического напряжения, вспышек гнева и агрессии;

В рамках исполнения пункта 2.1 Плана мероприятий по реализации Концепции развития образования взрослых в государствах-участниках СНГ, утвержденного Решением Совета глав правительств государств-участников СНГ 22 мая 2009, Центр принимает участие в разработке комплекса мер и специальных образовательных программ, содействующих реализации права на образование взрослых, нуждающихся в особых условиях получения образования и социальной защиты:

• лица, не имеющие определенного места жительства;
• бедные;
• нищие;
• безработные;
• мигранты;
• лица с ограниченными возможностями;
• инвалиды;
• лица, отбывающие наказание в местах лишения свободы;
• военнослужащие, уволенные в запас;
• военнослужащие и сотрудники правоохранительных органов, выполнявшие боевые задачи и применявшие оружие на поражение;
• пенсионеры;
• больные социальными заболеваниями (туберкулез, алкоголизм, наркомания, неврозы и психозы и др.);
• потерпевшие от преступлений и коррупции, деструктивных сект;
• одинокие родители и лица, их замещающие, воспитывающие детей вне брака; лица, вступающие в брак и др.

Центр психического здоровья осуществляет разработку и обмен информацией просветительского и научно-методического характера в сфере здравоохранения,  психического здоровья и нравственного благополучия граждан государств-участников СНГ. 
Центр участвует в создании информационного и программного обеспечения информального образования в области психического здоровья, антинаркотического,  антиалкогольного и антисуицидального поведения в СНГ.
Центр осуществляет разработку информационного обеспечения "Виртуальная клиника" для нужд медико-психологической коррекции  с использованием новейших психоинформационных технологий в интересах сбережения здоровья.
Решением Правления Гуманитарного фонда "Фонд нравственных инвестиций"  главным консультантом центра психического здоровья утвержден психолог Юнацкевич Петр Иванович, доктор педагогических наук.



 
 

Создано: 27 августа 2010

Обновлено: 22 сентября 2020

Просмотров: 5055

Информация о материале

Автор: Администрация

Вложения:

Рекомендации по организации и проведению урока светской этики

[ ]

102 Кб

Создано: 22 августа 2010

Обновлено: 22 сентября 2020

Просмотров: 2232

Информация о материале

Автор: Администрация

Вложения:

Декларация против насилия и террора

[ ]

38 Кб

Создано: 22 августа 2010

Обновлено: 22 сентября 2020

Просмотров: 2450

Информация о материале

Автор: Юнацкевич П.И., Чигирев В.А.

Вложения:

Урок светской этики против насилия и террора

[ ]

70 Кб

Создано: 22 августа 2010

Обновлено: 22 сентября 2020

Просмотров: 2460